《人生大事》，编剧：刘江江、宇敏

譬如交通银行的信用卡是直接接入了猫眼系统，整体价格没有太大差别；招商银行在票价上，就要优惠许多，同样是《雷霆沙赞！众神之怒》的场次，就要比票务平台的至少便宜10元。甚至还有积分抵扣，或者是19.9元起的票补活动。

此外，纪录片的片头部分，多景别、多角度地还原了吴为山进行雕塑创作的过程与细节，还加入了旁白和雕刻动作同期声。这种用声音营造出的现场感，成功将雕塑制作的现场环境、艺术家工作时的状态和情绪精准地传达给了观众。同时，在讲述《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑》这一故事时，不停切换的全景、远景、特写镜头中，还穿插着吴为山创作时刀砍、棒击、棍敲与手塑相并用的过程，意在用雕痕凸显心灵伤痕，回溯民族苦难记忆，而这段故事也成为了全片情感最为浓烈的部分。

影片较为出彩的地方在于对叙事节奏的精准把握。首先，影片情节安排详略得当。《长安三万里》虽然讲述盛唐转衰之事，却将主要篇幅集中在高适和李白的成长和友谊上，朝堂大事几乎舍去，只讲与高适直接相关的边关之难。如此安排，将时代与人的关系展现得淋漓尽致。其次，影片悲喜交加的叙事节奏，也充分调动了观众的情绪，较好地服务影片的叙事主题：盛世有华章，乱世出英豪。总体而言，影片以意象化长安的方式，呈现出强调个人的寻道之路和赞颂文章的传承之功两大叙事主题。一方面，长安是有志者施展抱负的宝地，以高适为代表的人们怀揣着鸿鹄之志意欲前往长安。但所谓“三万里”实则是天涯之距，盛世太平如梦幻泡影，长安衰败只在朝夕之间，甚是无奈。然为人臣子，当忠于君王所托之事，最终高适大退敌军。了却君王天下事，填得自我赤子心，却赫赫然归于天地，望在山水与诗歌间，见天地，见众生，见自我，寻己道，行己道，以文章显道。另一方面，长安作为唐诗名篇的容纳之所，彰显盛唐气象。影片结尾处，高适怀抱《河岳英灵集》，与随侍玩起“长安”飞花令，描绘出“长安”诗背后的人与物，史与事，道与法，诉说着“文章千古事，得失寸心知”的真谛。也正因此，影片传递出一种悲情，这种悲，既是情绪之悲，即大时代下人物身不由己的宿命之悲；更是情感之悲，即反抗宿命而寻求自我的悲壮；还是情怀之悲，即兼具人道主义与人文关怀的悲悯。这种悲怆掩藏在乐观主义与豁达心境之下，并随着长安的故事层层递进，圈圈晕染而开，最终在文与道的和谐图谱中化为人文关怀，给人以温情之感。于是，故事寥寥几笔道出一众盛唐名人的悲惨结局；将杜甫置放在“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的静好岁月中；让李白肩比彩云，同仙鹤归，在声声猿啼间，踏轻舟拍绿浪，乐辞白帝城。

性格不同的高适与李白是神交的好友，他们通过各自的方式追逐“心中长安”，历经万事，以诗表达心中情感，以坚韧面对所遇困境。李白勉励高适“你心中的锦绣，终有脱口而出的一日”，高适也几次跨越千里赴李白之约。山高水长知己情谊不变，朴实耿直的高适在暮年沙场一战中使用的正是李白所教计谋。直至高适大器晚成回望往昔，仍会感慨“就算是天下人人识君，其中又能有几个知己”。

历史文集《显微镜下的大明》的6个故事都来自故纸堆中的明代基层政治事件,徽州丝绢案在历史上是与明代晚期的赋税制度改革相关联的历史事件,被擅长编织历史缝隙中的故事的马伯庸,改编成了“天才人物”承担叙事核心的古装悬疑剧,剧集与原著相比,削弱了小人物的悲剧性、对明代政治生态积弊的深挖批判,最终归结于“算学的问题还得算学解决”这个主题,但还是把小平民、社会大众、乡绅、县官、州府乃至上到巡抚、皇帝等诸多群体、利益集团的博弈之局精彩呈现出来。